莎士比亚有言:“闪光的东西,并不都是金子;动听的语言,并不都是好话。”表面看来不起眼的山石,内里却可能藏着珍贵的玉石;外表美艳的罂粟,内里却是害人之物。事物的表象往往有迷惑人心的作用,抓住事物的本质才能真正了解它,才能精准快速地解决问题。
观本质者,柳暗花明,困境亦从容。
1845年的一天,化学家舍恩拜做试验时不慎打翻两瓶化学试剂,找不到抹布的他随手抓起妻子的棉布围裙擦干试剂后放在火炉边上烤,只听“噗”的一声,围裙被烧得干干净净,甚至没有一点烟和灰产生。舍恩拜嗅到了这起事故的实质,经过多次探索,无烟炸药的雏形就此诞生。倘若舍恩拜沉浸在烧掉妻子围裙的悔意之中,而没有探究围裙被烧掉的本质原因,他可能就会错过无烟炸药的发明。
观本质者,出奇制胜,逆袭成英雄。
绝处逢生,透视本质败势转;叱咤风云,逆袭拳台称英雄。我国著名拳手武僧一龙,刚开始比赛时屡战屡败,但他没有被失败吓倒,而是透过现象看到了失败的本质——自身抗击打能力弱。于是,他针对性地进行了抗击打能力训练。最终,在与德国拳手的比赛中,他把身体全部暴露在外,不加任何防御,让对手连打11拳,导致对手无名指骨折,然后,他后发制人,仅用3拳就击倒了对手,赢得了比赛的胜利。(查无,为保持文意,未作修改,编辑注)倘若武僧一龙不能从实质上分析问题,寻找原因,就很难实现逆袭,他也就没有“中华第一武僧”之名了。
观本质者,洞若观火,停于表象者蒙尘。
塞翁不耽于表面的祸福,洞察实质,使人生更为顺遂;《河中石兽》一文中的老河兵明察秋毫,深挖根源,指导寺僧寻回石兽。正如西班牙作家巴尔塔沙在《智慧书》里所言:“只有一小部分人能透过现象看到本质,绝大多数人还停留在表象上。”人心之浮躁,致使多少眼睛蒙上烟尘,致使多少脚步在茫然中徘徊不前:未调查清楚就妄下结论,未深入分析就盲目跟风,未摸清状况便大打出手,未谨慎考虑便放弃生命……拥有透过现象观本质之心何等重要!
浮尘不拂,真珠难露。敢于并善于采撷本质,定能让鼻翼盈满生活的馨香。
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这篇文章开头采用“引议体”模式,起笔高峻,旗帜鲜明。开头共有四句话:第一句运用对偶句的形式概述材料内容,落笔不凡;第二句承第一句简析材料,有的放矢;第三、四句水到渠成,点出中心观点,并进一步明确,起到了提纲挈领的作用。
学霸带你写
引言体
①江山代有才人出,各领风骚数百年。浙江大地人杰地灵,英才汇聚,一代代浙江人将“浙江精神”不断传递,而现在,火炬传到了我们这一代。
——2018高考浙江高分文《新的火炬从这里传递》
②祖国是阳光,我是苗。经过十八个春秋,曾经的幼苗,如今已枝繁叶茂,成为新时代的栋梁。在实现中国梦的新征程中,“广大青年既是追梦者,也是圆梦人。”我们新时代的青年,不仅应该在祖国的庇护下成长,更应该通过自己的努力,为中国梦的实现添砖加瓦。
——2018高考北京标杆文《新时代新青年——谈在祖国发展中成长》
③《周易》曰:“天行健,君子以自强不息。”自强不息是中华民族精神的重要内容,激励着一代又一代中华儿女努力拼搏、积极进取。当然,自强不息、锲而不舍的精神更是成功者的必备条件——“凡古来能成大事者,必其自胜之力甚强者也”是梁启超的自勉,“自强为天下健,志刚为大君之道”是康有为的宣言,清华大学更是将“自强不息,厚德载物”作为校训勉励莘莘学子。然而,具备了自强不息的精神就可以取得成功吗?并非如此。
——2017高考甘肃高分文《也谈“成功之道”》
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开头①以清代诗人赵翼的名句“江山代有才人出,各领风骚数百年”引出“浙江精神”,并点明主旨——“浙江精神”的火炬代代相传。开头②先用“祖国是阳光,我是苗”的比喻结合材料里的“世纪宝宝”成长情况作铺垫,而后提出主旨,自然流畅,颇具权威性和说服力。开头③以多句引用的方式,将《周易》中的名句和梁启超、康有为等人的名言统一在同一主题下,凸显主旨。
对比体
①十八年前,庚辰龙年,我伴随着新千年的钟声来到这人世间;十八年后,戊戌狗年,你接过火炬也来到人世间。有缘相逢,请你打开时光瓶。
——2018高考广东满分文《你我之梦,中国之梦》
②《诗经》是典型的北方语言,记述的是黄土地上的事儿,抒写的是黄土一样的情感,它代表的是中华儿女平凡的大多数,宽厚、坚忍。然而我认为,我们民族更华美的篇章是水一般的《楚辞》。
——2018高考江苏满分文《荆韵湘语》
③孔子曰:“君子不器。”意思是君子不应像器具那样,让自己的作用仅限于某一方面。而我却说,君子当为器。君子当通过接受教育使自己进步完善,从璞玉浑金成长为有用之器;君子当海纳百川成有容之器;君子当砥砺前行成国之重器,怀抱“为国为民,舍我其谁”之志。
——2018高考天津高分文《君子当为器》
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开头①“十八年前”和“十八年后”的情形构成鲜明的对照,形象地凸显了“传承中国梦”的主旨,起笔高峻,统领全篇。开头②中考生对“语言”这一话题的描述可谓独抒性灵,称《诗经》抒写的感情像“黄土一样”,又说《楚辞》的篇章是“水一般的”,两相对照,凸显思辨,观点独到。开头③引用孔子的“君子不器”,然后反弹琵琶,提出了“君子当为器”的中心论点,并进一步说明君子当为何器——有用之器、有容之器、国之重器,以“三器”领起下文。
比兴体
①鲜嫩滑口的野生菇可能含有致命的毒素,芳香四溢的玫瑰花下面是带刺的枝丫……生活中,一些光怪陆离的表象下面,深藏着不为人知的本质和秘密。
——2018高考甘肃满分文《莫让乱花迷人眼》
②孔子主张“因材施教”“有教无类”,著名教育家陶行知先生提倡“生活教育”“公平教育”。正如树有高矮,人亦有强弱,而巨树可变栋梁,矮木可成家具,人亦如此。教育使人成才,然才亦有不同,可为官以安一方,可为商以济一地,可为师以育一代。故教育不能唯分数论。
——2016高考河南满分文《教育不以分数论》
③蚜虫吃草,锈吃铁,虚拟的世界吃灵魂。
——2016高考浙江高分文《虚拟吃灵魂》
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开头①以“致命的毒素”之于“鲜嫩滑口的野生菇”、“带刺的枝丫”之于“芳香四溢的玫瑰花”譬喻起兴,引出后面“不为人知的本质和秘密”之于“光怪陆离的表象”的观点,由物及事、由具象到抽象,表述自然,观点的提出也水到渠成。开头②以孔子、陶行知的教育主张起兴,点示自己的写作重点——谈教育方式和方法,以树木不论高矮均有用武之地譬喻人类,运用比兴手法自然地由此及彼、由物及人,顺理成章又让人信服地得出了“教育不能唯分数论”的中心论点。开头③只有一句话,却是巧用起兴手法的典范——由物到人、由自然到社会、由具体到抽象,开门见山地亮出中心论点,为下文不要做虚拟的奴隶的论证张本。
激趣体
①“我正被需要着!”“我是有价值的!”这是不少人的内心独白。我们总是自满于自己的“被需要”,误以为迎合并满足他人所需就是自我价值的实现,因而总在“被需要”时斗志满满、沾沾自喜,但这究竟是自我激励还是自我麻痹?
——2018高考上海满分文《他需在左,自我在右》
②时下,很多人喜欢美容,爱买贵重的化妆品。英国科学家的一项研究表明:会化妆的女性平均收入往往高于不化妆的女性,而且显得更聪明。所以,化妆的女人不一定优秀,但优秀的女人一定会化妆,一定会更注重仪容仪表。爱化妆是爱美的表现,这种心理人皆有之,但只注重这外在的“浅碧深红”,而忽略内在的“芳香馥郁”,岂不是有徒有其表之嫌?
——2017高考辽宁满分文《扫除腻粉呈风骨》
③“所以您终究还是要回去了,是吗,爷爷?”眼前的男孩已长大成人,但眸子里的真诚始终没变。“孩子,我已经没有遗憾,因为,我从这里的人们身上看到了我所在的世界中人们丢掉的最重要的东西——对阅读的热爱。”老人缓缓回过头,手扶着时光机的舱门,微笑着说。
——2017高考山东满分文《一个老人的穿越故事》
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开头①引入现象,设疑激趣,作者从人沾沾自喜于自己的“被需要”而不辨别这种“被需要”是好是坏的现实问题写起,为下文提出“人生的价值不应只是追求被他人需要,也要明辨他需是否正当”的主旨埋下伏笔。开头②和①类似,只是观点已经蕴含在疑问之中。开头③写老人要乘坐时光机回到自己所在的世界,并且巧妙地道出“热爱阅读”的主旨,接下来才讲老人的穿越故事——采用倒叙手法,凸显了人物形象和文章主旨。