三首描写幽居生活的佳篇，清新俊逸，更让人觉得兴味盎然
生活中有很多不如意的事情，或是仕途受阻、或是爱情失意，有时身患重病，有时遭遇困境，都会让人倍感焦虑。如果一直不能得到帮助，又无法消除烦忧，很多人就会在入世和出世的十字路口不停徘徊，最终将不得不无奈地做出选择。
不过古代也有不少人不愿意被世俗羁绊，更不慕名利，他们天性喜欢悠闲洒脱的生活。比如北宋著名才子林逋，就是长年累月地隐居于西湖边的小孤山。细细研究华夏诗坛中更多文人墨客们的境况，喜欢悠闲生活的才子可谓非常之多，下面分享三首描写幽居生活的佳篇，清新俊逸，更让人觉得兴味盎然。
题李山人幽居
中唐 · 张籍
襄阳南郭外，茅屋一书生。
无事焚香坐，有时寻竹行。
画苔藤杖细，踏石笋鞋轻。
应笑风尘客，区区逐世名。
张籍一生仕途曲折，晚年更是患有严重的眼疾，正是由于对人生的坎坷和苦难感悟深刻，诗人才会经常羡慕那些山人。隐居生活虽然清贫、寂寞，但也充满了乐趣，更显得逍遥，这首诗就表达出诗人对李山人恬淡襟怀的赞赏。
提到襄阳，大家必然会联想到唐代的高士孟浩然，他曾被李白盛赞，也深受王维敬佩，不过孟浩然只是由于仕途受阻后被迫隐居。而张籍笔端的李山人却愿意效仿林逋，布衣终生、不逐名利。
这位山人住在襄阳郊外，一间茅屋、几个书柜，无事焚香静坐、有时漫步竹林。藤制的手杖落在青苔上，可以画出图案；竹编的鞋子踏在石板中，显得脚步轻盈。诗人虽然无法幽居其间，却感叹包括自己在内的无数“风尘客”，只会孜孜以求地“逐世名”，到头来不过是一场空幻。
幽居
北宋 · 释智圆
尘迹不能到，衡门藓色侵。
古杉秋韵冷，幽径月华深。
窗静猿窥砚，轩闲鹤听琴。
东邻有真隐，荷策夜相寻。
对僧侣们来说，不必宦途沉浮，无需趋炎附势，更没有衣食之忧。他们或闭关修炼，或云游四方，林泉之中可听到悠扬的梵音，山水之间曾留下恬淡的诗篇。
衡门是指隐者的简陋居所，由于远离喧嚣、“尘迹”不到，所以房前屋后经常爬满了青色的苔藓。天气渐冷，古老的杉树枝叶稀疏，秋韵深浓。每次漫步于那条熟悉的小径，都会感觉极其幽静，夜深时分更能欣赏到月华如水，令人觉得朦胧缥缈。
颈联更显幽居生活的特点，喧闹的尘世里岂能有“猿窥砚、鹤听琴”的场景，即使有些夸张，却形象地描绘出作者非常享受宁静、悠闲的氛围。
结尾更显诗趣，诗人所处的环境、以及他的举止，足以让尘世里的凡夫俗子感到羡慕不已。可是诗人却不以为荣，反而说“东邻有真隐”，更是迫不及待地“荷策夜相寻”，这是惺惺相惜的情怀，也是谦恭仁厚的高尚品德。
园居
明末清初 · 吴伟业
傍城营小筑，近水插疏篱。
岸曲花藏钓，窗高鹤听棋。
移床穿磴远，唤茗隔溪迟。
自领幽居趣，无人到此知。
每一位骚客雅士的心中都有一个桃花源，青山碧水、幽居茅舍，还有渔樵鸥鹭、苍松翠竹，都是才子们经常流连忘返的场所，也能激发他们的创作激情，这首诗就抒写了一位清初著名才子的幽居感受。
在靠近城市、又远离喧嚣的郊外，诗人修建了一处幽静而又雅致的小筑。才子临水而居，插篱栽花，形成了一个相对独立的空间，回归自然，又并非不食人间烟火。
曲折的溪岸花木繁盛，正适合诗人隐藏其中悠然地垂钓；诗人有时正专注地与友人对弈，一只飞鹤忽然落到窗前，然后还很好奇地观察谁的棋艺高超。诗人感觉山路的台阶陡峭难越，有时便干脆移床就近。采茗的小僮迟迟未归，诗人还会焦急地隔溪呼唤。
诗人隐居期间，无人专程拜访，反而让他感到清静闲适，恬淡无求。才子即使无心效仿陶渊明晨兴理荒秽、带月荷锄归，但只要暂时可以心无羁绊、超脱凡尘，也就觉得不虚此行了！