描写七夕节乞巧节气的诗句
一句诗词来形容爱情:七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条
《乞巧》是唐代人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。
《乞巧》
唐·林杰
七夕今宵看碧霄，
牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，
穿尽红丝几万条。
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，是一首想象丰富、流传很广的古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
孟浩然与农历二十四节气（之一）
(原创，作于2009-02-16，侵权必究）
孟浩然一生先后写下265首诗，作为唐代著名的山水田园诗人，他的诗在描写大自然和农时农作方面占的比重比较大，其中描写农历节气方面非常多。经本人统计，描写中国历史上有明确记载24节气中的日子及相关与节气有关的风俗就有35首之多。这些诗作，对于研究古代气象、民风民俗、农时农作、政治经济及孟浩然的生活态度和艺术发展都有着非常重要的价值。
一、元旦
《田家元日》，“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。 ”昨天北斗星又回到新的位置，指向东方，新的一年又开始了。
二、人日
古时以正月初七为人日，吃七种菜，剪彩为人，贴于屏风，文人常登高赋诗。
《人日登南阳驿门亭子怀汉川诸友》：“朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁?”
三、立春及前后
诗一、《和张丞相春朝对雪》：“迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。”迎气指古代立春之日。
诗二、《大堤行寄万七》：“大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同，江花为谁发。 ”
诗三、《陪卢明府泛舟回作》：“百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。高岸迷陵谷，新声满棹歌。犹怜不才子，白首未登科。”行春，指地方长官到农村检查指导春耕生产。
四、上巳日(三月三)
古时三月上旬巳日到河边洗濯，洗去污垢，喝酒宴乐，魏晋后三月三日为上巳日。
诗一、《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》：“摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。”
诗二、《上巳洛中寄王九迥》：“卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤？”从本文第二句看，上巳日和寒食应前后不远。
诗三：《江上寄山阴崔少府国辅》：“春堤杨柳发，忆与故人期。草木本无意，荣枯自有时。山阴定远近，江上日相思。不及兰亭会，空吟祓禊诗。”其中，祓禊（fuxi)也是古代民间习俗，指三月三日到水边洗濯，洗去污垢。
五、谷雨
谷雨为二十四节气，在三月下旬中。《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》：“试览镜湖物，中流见底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。”
六、寒食
古时清明节前三天禁止生火，只吃冷食，称为寒食节。
诗一、《重赠李少府见赠>>：“养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后雕色，青翠有松筠。”
诗二、《上巳洛中寄王九迥》：“卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。垂柳金堤合，平沙翠幕连。不知王逸少，何处会群贤？”
诗三、《李氏园林卧疾》：“我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。”
诗四、《李少府与杨九再来》：“弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。”
七、清明节
诗一、《清明日宴梅道士房》：“林卧愁春尽，开轩览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。丹灶初开火，仙桃正落花。童颜若可驻，何惜醉流霞。”
诗二、《清明即事》：“帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。”
八、七夕
阴历七月七日，民间传说牛郎和织女相会的日子。《他乡七夕》：“他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。”
九、中秋节
诗一、《秋宵月下有怀》：“秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。”
诗二、《与颜钱塘登障楼望潮作》, "百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋云迥，浮天渤澥宽。惊涛来似雪，一坐凛生寒。”杭州人阴历8月15日全城人以钱塘江观潮为乐。
金风玉露一相逢”的真正含义是：秋风白露的七夕时节这样难得的一次相逢。
这句词出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》，它描绘出了牛郎织女每年仅能在特定的时刻短暂相聚，强调了这种相逢的珍贵、美好与不易，同时也蕴含着一种对美好爱情的向往和赞美之情，以及对爱情中那种难得、珍稀之感的体悟。整句词营造出了一种空灵、浪漫而又略带凄美、惆怅的意境。
今天抄写宋词
《鹊桥仙·纤云弄巧》
北宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
这是一首歌颂美好爱情的词，千百年来被世人所传颂。
词人深情地描写了牛郎织女七夕聚散别离的动人场景。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢相约如梦一般飘渺虚幻，离别时不忍看那来时鹊桥路…无奈的留下那句千古名言：
“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观的这首《鹊桥仙》描绘了牛郎织女七夕相会的浪漫情景，诗中“金风玉露一相逢”和“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句，充满了浪漫主义的想象和对永恒爱情的向往。
两情若是久长时
又岂在朝朝暮暮
这句话出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》，这是一首描绘牛郎织女七夕相会的词，表现了爱情的忠贞不渝，尽管他们不能朝夕相伴，但只要心中有爱，就能超越时间和空间的阻隔。
两人之间的感情能够天长地久，又何必天天厮守在一起呢？真正的爱情能够经得起时间的考验，即使相隔千里、难以相聚，彼此的心中仍然怀有对方的牵挂与思念。
情人节是信息时代的爱情节日。“520”我爱你；口语化的表达方式简单、明了，被年轻人广泛接受。随着岁月的流转，情侣们的节日也在悄悄的发生着变化。2.14情人节，5.20网络情人节。“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”。这是朱老夫子感叹岁月如梭的诗句，年轻人衷爱2.14、5.20，又不拒绝元宵节、七夕节，说明他们热爱生活、充满活力。年长者对元宵节、七夕节则更具情感，他们没有卿卿我我的热情；根植于内心的是他们对祖国传统文化的热爱和眷恋。 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。……………众里寻他千百度。
蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处，。 这是元宵节景物描写的句子；。 众里寻他千百度。
蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 不同时代的古人对七夕的描写是多么浪漫啊！ 无论是2.14情人节，还是5.20网络情人节，都应有更丰富的文化内涵。重复的送花、吃饭、礼物是不是太空洞？几十年后蓦然回首寻找记忆的闪光点时才觉得泛善可陈……。 是不是从现在，开始纪录美好生活中的点点滴滴。莫让年华付水流，不负青春好时光！