关于《金瓶梅》里的性爱描写
《金瓶梅》百年来被认为是一本淫书坏书，别说真善美，整本书好像连一个好人都没有，在这本书里找真善美，确实有点牵强。
何为真善美，就字面的意思很好理解，这几个字可以分开来论，但如果把他们按现有的顺序来解释，感觉更能解释这几个字的意义。
先有真然后在从真里找到善再发展出美，所有的善与美都建立在真上，如果没有了真为基础，那就成了伪善和伪美。
而关于真，我觉得《金瓶梅》一书要真过大部分的书，你可以说书里的主角西门庆潘金莲等十恶不赦，但他们并没有把这种恶隐藏起来，而是想怎么做就怎么做，他们不会打着“替天行道”和“匡扶汉室”的幌子来满足自己的私欲。
就拿《金瓶梅》一书对性欲的描写来说，虽然尺度惊人，但这就是人的原始的冲动，人身上共通的恶根，说不定你我身上都会有，可是你不敢承认，你做不到那种真，而《金瓶梅》却把这种恶原原本本的记录下来了，他不逃避不伪装，这就是一种真。
有人说金瓶梅一书性描写可有可无，但我觉得不是这样的，有和没有有着巨大的区别，不要以为书里的性描写只是一种追求刺激的吸引读者的手段，更重要的是作者利用性爱来突出人的奴性，突出对道德的背叛。
再者性虽然人人都很避忌，但真实生活中必不可少，兰陵笑笑生想写的这种真实生活，性是不可避免的。
有了这种真实的初衷，作者就抛弃伪装，所以我们从金瓶梅这本书看到了，一个世风日下，恍如末日的世界。
世间上有太多写美写好，写家国情仇为国为民的书，少有这种写丑写恶写真的书，正是因为如此这本书才显得如此珍贵。
“真”是《金瓶梅》一书的追求，其实在这书里不只是有恶有丑，也有那些许的善与美，当然对于两样东西的发现，还需要你我有一个包容的心态，只有包容了金瓶梅里真带给你的震撼后，你才会发现里面闪亮的东西，那就是另一种人性，它们和恶一起并存在人的精神世界。
就像性，以前的人避而不谈，甚至嗤之以鼻，可能离开它的人又有多少呢？？