如何评价《金瓶梅》的性爱描写
张建军
毛席指出:做为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人们头脑中的反应的产物。但文艺作品不是对生活的自然记录，而是在更高的生活基础上通过总结，提炼，用塑造艺术典型来揭示生活的本来面目，在歌颂真善美，批判假恶丑中，提升人们的认识和艺术欣赏水平，产生积极的社会影响与美学取向。
明朝万历年间的小说《金瓶梅》开创了由文人独立进行长篇小说创作的先河，为后来《红楼梦》的创作提供了范例与经验。作者驾驭长篇小说创作的能力，反映广阔的社会生活的水平方面是值得称道的。但书中大量的，赤裸裸的性爱描写，则是作者病态的，畸形的价值观与文艺观的反映。书中西门庆的巧取豪夺与腐败堕落是产生社会不公与动乱的根由，与他保持性爱关系的诸多女性乃是被腐朽思想毒害与侵蚀，被污辱与被损害的古代妇女形象，作者对他们之间的性描写是必要的，必竟有揭露才能有批判。但这种描写应放到社会生活正义与邪恶的是非标准下才有意义，封建阶级在长期统治中，禁锢思想，压制人性。
所谓:存天理，灭人欲。实际上是是对统治者实行纵欲主义，对广大人民实行禁欲主义，主张性要求，描写性行为乃是对封建教条的冲击与反抗。《金瓶梅》的作者没有认识到这一点，他的为了性而写性失去了性爱描写的社会价值和意义。成为追求感官刺激的垃圾。总之，性作为人类繁衍生息的手段，反映到文学作品中应该是崇高而圣洁的，但作为人类腐朽思想影响而产生的性淫乱，乃是丑恶与肮脏的。作为艺术家的笑笑生恰恰沒有认识到这一点，才使《金瓶梅》的性爱篇章成为书中的败笔。