描写妓女的段落
写给《长恨歌》
来自朋友推荐的一部经典著作，看了两个月有余。一是由于玩物丧志，二是作者的笔触实在太过细腻。每一处景物描写和人物刻画，都极具画面感，仿佛身临其境。因此忍不住咬文嚼字，逐帧想象作者笔下的那个雕栏玉砌、繁花似锦的上海。那“回眸一笑百媚生”、顾盼生姿的“沪上淑媛”，仿佛就在眼前。
从某些方面我是欣赏王琦瑶的。她精致而又自然，热烈而又冷静，浪漫而又务实。“她知凡事不可强求，自有定数的天理，她也知做人要努力的道理。因此，做什么都需留三分余地，供自己回转身心。而那要做的七分，且是悉心悉意，毫不马虎的”。
这样一位四十年代的“上海小姐”，上帝看似发给她一手好牌，开了一扇大门，却也相应的关上了她本该擅长的一扇窗——感情之窗。亲情、友情、爱情，无一善终。确是应了那句“所有命运的馈赠，早已暗中标好了价格”。
“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期”。王琦瑶如此，蒋丽莉如此，程先生亦是如此。三个悲剧的小人物，各有个的死法。王琦瑶潦草的死于非命；蒋不甘心的死于病痛；程先生蹉跎半生，在经历文革折磨后浑浑噩噩的自我了结……在时代的洪流中，一群人的浮沉如沧海一栗，渺小而不堪一击。在命运的长河里，一个人的爱恨情仇犹如浮萍一般，随风而逝，逐水漂流。
“这世界真是残破得厉害，什么都是不完整的，不是这里缺一块，就是那里缺一块。这缺不是月有圆缺的那个缺，那个缺是圆缺因循，循环往复。而这缺，却是一缺再缺，缺缺相承，最后是一座废墟。也许那个缺是大缺，这个则是小缺，放远了眼光看，缺到头就会满起来，可惜像人生那么短促的时间，倘若不幸是生在一个缺口上，那是无望看到满起来的日子的。”
民国妓女回忆:老鸨有一个习惯，每天晚上都要跑到每个妓女的屋里，蹲下身去敲屋里的地砖，往往要敲上好一阵才肯罢休。 这位民国妓女不是别人，正是写了《我的妓女生涯》的康小妹。康小妹出身贫寒，但早年一家人过得还算幸福。 父亲每天拉黄包车，母亲每日为富人浆洗衣物，一家三口日子还算过得去，虽然辛苦，至少还能勉强吃饱。 只是，天有不测风云，母亲在生二胎时难产身亡，父母本是恩爱夫妻，母亲还在的时候还好。 母亲一走，父亲就开始一蹶不振，后来更是吸了大烟，本就没什么积蓄的家庭，很快就被掏空。 父亲本是个爱孩子的人，但是，他烟瘾一犯就想不了那么多，直接把康小妹卖给一残疾人做童养媳。 结果那残疾人不仅身体残疾，心理也残疾，他对康小妹非打即骂，康小妹便逃了出去。 逃出去后遇到一和颜悦色的对她很好的妇女，在康小妹以为遇见了好人后她却被那妇女卖进青楼。 在青楼接受培训期间，康小妹也没少逃跑，但是，她每次逃跑都被抓回去，被抓后的她每次都被打得遍体鳞伤，如此反复几次后，她便也放弃了。 在经过一番训练后，康小妹终于有了自己的独立房间，而这间房便是康小妹用来接客的房间，只是让康小妹奇怪的是，打从康小妹住进去后，每天晚上老鸨都要去敲妓女们房间的地砖。 康小妹很是不解，不过她联想起自己之前逃跑的经历后便冷笑起来:“难道我还能挖地洞逃跑不成！笑话。” 因为她刚刚接客，和妓院里的其他小姐妹并不熟悉，所以，她也没怎么关注这个事情，敲地砖就敲地砖吧，反正也不关她什么事。 那天，康小妹和往常一般工作到了很晚，累得腰酸背痛，想要好好睡一觉的时候却听到外面传来一阵凄厉的哭叫声，和男人的呵斥声。 康小妹以为是哪个姐妹遇见了变态的客人，因为这类事情很常见，也见怪不怪了。 她想着多一事不如少一事，想继续睡觉却怎么都睡不着。于是起身，披了一件衣服走出去凑热闹去了。 只是，她刚出门就看见对面房间的仙鹤姐姐被几个男人拳打脚踢，她正想再往前走一些，看看怎么回事的时候就被一名叫凤仙的拉进房里。 凤仙跟她耳语了一番后她才知道是怎么回事。原来老鸨当天晚上照常敲地砖的时候，发现仙鹤房里的地砖声音和其他房间的地砖很不一样。 于是，她找来几个妓院的打手找来工具，把那个声响不同的地砖挖了出来，这才发现里面的玄机。 原来，前几天的晚上仙鹤一个答应为仙鹤赎身的客人来找仙鹤温存，两人本打算存够钱就赎身出去，但是，奈何仙鹤是头牌一般的存在，她在妓院里可以说是老鸨的长期摇钱树。 客人想要赎身是没那么容易的，价格贵得惊人，客人没有办法，垂头丧气地走了，仙鹤不甘心，就想把当天侍候客人得到的钱藏起来。 可是藏哪里好呢，放床上容易被发现，毕竟那床什么人都能睡，总放衣服的袖子里也不现实，那样接客也不方便，思来想去还是藏地砖底下吧，虽然老鸨每天都敲地砖。 但是，她却也不知道老鸨为何敲地砖，她决定等有机会再拿着钱逃跑出去，再找到那个客人。 结果悲剧的是，想象很美好，现实却实在太骨感了，仙鹤刚把钱藏起来不多久，那老鸨就在一个一个姑娘房里敲起了地砖，这才在她那里发现了异常。 那地砖挖开后，露出了一个布包，打开一看，竟然是银钱。 老鸨问她缘由，她怎么都不愿意说，怎么问都不说，于是，老鸨打手一挥让几个五大三粗的打手对仙鹤就是一顿打，但仙鹤就是不说。 老鸨没有办法，把仙鹤关进小黑屋里，饿了她两天两夜，加上各种精神折磨，仙鹤顶不住了，这才把自己的目的给说了出来。 听到事情的来龙去脉后，康小妹心里也戚戚焉，她似乎看到了仙鹤的下场也许就是她自己的未来。只是，让她没想到的是，她的好运很快就会降临。 解放战争结束后许多旧势力都跑了，但妓院没跑，因为老老鸨觉得不管哪朝哪代都少不了需要妓女。 只是，让她没想到的是，解放军进城后直接将城里里所有的涉黄机构全部查封并连根拔起。康小妹所在的妓院也一样的下场。 妓院被查封后，所有的妓女全部被解散，康小妹走出妓院，闻道新鲜空气的那一刻，她控制不住眼泪吧嗒吧嗒往下流，一副喜极而泣的样子，因为，那一刻，她知道自己得到了重生。
民国妓女回忆：老鸨有一个习惯，每天晚上都要跑到每个妓女的屋里，蹲下身去敲屋里的地砖，往往要敲上好一阵才肯罢休。
在动荡不安的民国时期，妓女这一角色尤为悲哀，她们生活在社会的最底层，受尽凌辱和压榨。
在这些妓女之中，康素珍的故事尤为引人注目。
老鸨们为了防止其掌控下的女人们私自积攒钱财逃跑，发展出一种奇特的习惯，那就是每晚潜入每一间妓女的房屋内，蹲下身来，用力敲打地板上的地砖。
这个习惯暴露了妓女们藏匿金钱的一个共同的秘密地点。
康素珍就是这样一名不幸的女子，她从小生长在成都的贫民区，家境贫苦。不幸的是，她的父亲染上了大烟瘾，让整个家徒四壁的生活雪上加霜。
母亲承受不住生活的重压，离她而去。为了筹集足够的资金购买鸦片，父亲竟然将康素珍卖给了一家大户人家做了丫鬟。
康素珍的生活从此变得更加艰苦，她先后经历了种种磨难，包括沦为乞丐、加入戏班、甚至被当作童养媳出售。
几经辗转，康素珍被迫成为了一名妓女，进入了青楼这样一个令人心灰意冷的世界。在这里，她每天都要面对残酷的毒打，尽管康素珍不愿出卖自己的身体，但在现实的压迫下，她最终选择了屈服。
为了能够逃离这个人间地狱，康素珍开始筹划如何积攒钱财。在那个年代，妓女若想离开青楼，通常只有两种办法：一种是通过赎身正规离去，另一种是找机会直接逃跑。无论是哪一种方法，都需要一笔不菲的资金。
因此，妓女们便将目光投向了房屋的地砖下面，这是一个藏匿钱财的好地方。
然而，这种藏匿金钱的行为很快就被老鸨们察觉。为了防止这些妓女逃离青楼，给自己带来损失，老鸨们开始对每位妓女的房间进行严格的检查，尤其是地砖。
她们用力敲打地砖，试图找到隐藏其中的钱币。
一旦发现妓女私自藏匿钱财，后果将会非常严重。被发现的妓女不仅要承受肉体上的疼痛，还会受到更加残忍的惩罚和侮辱。
康素珍也曾尝试过这个方法，但终究未能逃脱命运的摆布。她曾梦想过重获自由，但在这个充满黑暗、罪恶的世界里，这个愿望变得遥不可及。
“娼妓生意”是一种违背人伦道德的行为，应该坚决反对并予以举报。同时，也应关注那些在困苦中挣扎的人们，为他们提供援助和支持。让每个人都能拥有平等和尊重的权利，过上幸福的生活。
《清明上河图》疏读九 女伎、妓女
宋代，将有一定技艺和技术的人，称之为“伎”，女性者称为“女伎”。在这些女伎中，有说书的，演杂剧的，弹琴的，说唱的，唱宫调的，下棋的，踢球的，骑马射箭玩马术的，乃至厨娘、针线、点茶、娱侍等。她们大多受过良好的教育，能文能武，在不同的场合都能显示才艺，遇到武夫就能飞马射箭，弄刀舞剑；如遇浑说场合，就能插科打诨；遇到才子佳人，就会琴棋书画样样来一点，和弦晓月，填词作赋，搞得你神魂颠倒。就连娱侍的女伎，也因自身本事分别称之为本事人、身边入、供过人、堂前人、拆洗人、针线人等。以致一些有特殊技艺的妇女，在有一定声望之后，以技艺开店而以技艺取以店名，或以其技名目以菜点、商品。像东京的李师是瓦肆、王小姑酒店、宋五嫂鱼羹、李婆婆菜羹以及卖卦的神女、丑婆婆药铺、风药陈妈妈，还有瓷玩舒娇，刻书的婺女等。正是这些女伎，以其自身独特的技艺和魅力，活跃了宋代城市经济，丰富了城市生活，推动了中国演艺剧作乃至文化生活的发展。当然，所有的有技艺的妇女不全都从事“伎人”的事业，现实生活中，宋人择妻的标准是要有一定的厨艺、缝纫、刺绣等所谓的“女红”。不过，像这些从事特殊事业的女伎人，在《清明上河图》中除个别行业外，大部分都有其影子，有的还有着十分明显得服饰及特别记号，假如你仔细研读，就会发现其中的秘密。
《清明上河图》孙华店里外活动的女子，有六个，张择端将她们布置在店楼前廊下和楼前的摊位周围，除购物买菜者外，余者就是在此处活动的“望之宛如神仙”的妓女。君不见，她们浓妆艳抹，四处张望，正在寻找目标，“以待酒客呼唤”。符合《东京梦华录》卷之二《酒楼》中的描写，“主廊约百余步，南北天井廊皆小阁子，向晚灯烛藀煌，上下相照。浓妆妓女数百，聚于主廊檐”。孙华正店楼窗现一浓妆女子背影，也应是此处活动的妓女。在十千酒店、“小酒”店都有此类女子，仔细观察不难发现。在《东京梦华录》的许多章节中，有对东京妓馆所在街名及妓女活动场所的记录和描绘。从这些记录分析，宋代东京妓女分为三类，一为官妓，其住处就见品位，居所宽敞干净，布置幽雅，帷幕茵塌，名贵书画装点，多善文辞，谈吐应酬应对自如，衣着华丽。她们多在居所应酬，或出现于能体现宋代社会经济特色的商业活动场所，如高级妓馆、瓦肆、酒楼及各类争标娱乐活动之中。因为是官妓，肩负着政府蛊惑市民特殊消费的商业使命，如李师师、崔念月之辈。张邦基《墨庄漫录》云：政和间李师师、崔念月二妓，名著一时。晁叔用每会饮，多召侑席。其后十许年，再来京师，二人尚在而声名溢于中国。李生者，门第尤峻，叔用《追往昔》作二诗以示江子之云：“少年使酒走京华，纵步曾游小小家。看舞霓裳羽毛曲，听歌玉数后庭花。门侵杨柳垂竹箔，窗对樱桃桊碧纱。坐客半警随逝水，吾人星散落天涯。 春风踏月过章华，青鸟双邀阿母家。系马柳低当户叶，迎人桃出隔墙花。鬓深钗暖云侵脸，臂薄衫寒玉照纱。莫作一生惆怅事，邻州不在海西涯。”靖康中，李生与同辈赵元奴及筑球吹笛袁绹武震辈，例籍其家，李生流落于浙中。士大夫犹邀之以听其歌，然憔悴无复向来之态矣。李师师“例籍其家”一事，记之于《三朝北盟会编》，可参阅其书。第二类妓女也属于官妓，但同第一类不同的是没有固定居所，但出身于官宦或上层社会，由于家境变幻充官或生活所迫而以妓女为生的，她们自幼受到良好的教育，能书会画，能说会唱，琴棋书画就是他们的拿手好戏，多为卖艺之辈，也有相当一部分是以艺妓为终生职业的，但凡出现，必以琴为身影。第三等就是孟元老在《东京梦华录》中记录的那些“不呼自来，宴前歌唱，临时以些小钱物赠之而去，谓之剳客，亦谓之打酒坐”的下等妓女，一般是为生活计在酒店、分茶挣些小钱，以充家用。也有像《东京梦华录》描写的那样，以妓馆为巢，从事妓业的。宋代描写妓女生活的诗歌、话本很多，它们所描写的对象大多是官妓。
解读茶花女经典爱情名著
你心目中爱情究竟是什么样的?茶花女这本书或许能给你答案，《茶花女》是一本经典爱情名著，正如序言所说， “古往今来，描绘妓女悲欢离合的爱情故事不胜枚举，唯独《茶花女》获得了世界声誉，在亿万读者中流传！”玛格丽特本是乡下姑娘，来到巴黎后开始了卖笑生涯。由于生的花容月貌，巴黎的公子争相追逐，成了红极一时的社交明星。他随身的装扮总是少不了一束茶花，人称茶花女。茶花女得了肺病，在接受矿泉治疗时，疗养院里有位贵族小姐，身材长相和玛格丽特差不多，只是肺病已到了第三期，不久便死了。小姐的父亲求拉蒂公爵在偶然发现玛格丽特很像她女儿，便说她做了干女儿，便负担他的全部日常费用，玛格丽特入不敷出，到现在已欠下几万法郎的债务。一天晚上十多钟，玛格丽特回来后，经邻居邻居普律当斯的介绍，认识了男主角阿尔芒，并得知在他生病的时候，阿尔芒也每天前来看望她，从此开展两人的情感纠葛。
茶花女是经历太多世事的女子，但也有一颗向往纯爱的心。在过惯了灯红酒绿的生活，面对阿尔芒的纯爱，欣然接受。获得一颗不曾受过撩拨的心，就好像进入一座没有设防的城市。少女越是善良单纯，就越容易失身。假如不是失身于情人的话，至少也是失身于爱情，因为她一旦没有了机警之心，也就毫无抵抗的力量。所以得到这样一个少女的垂青，虽然算得上一个胜利，但对于任何一个二十五岁的绅士而言，这样的成功真可谓唾手可得。
但是，两人观念产生了冲突，前面说道，茶花女是公爵的情人，公爵每年给他一万法郎的人活费，保证茶花女衣食无忧。知道阿尔芒看到这种情况，就产生了醋意。阿尔芒爱他，想和茶花女一起去乡下过二人世界，而茶花女早已习惯了衣食无忧的生活。经济不自由，灵魂很难完全自由。纵使茶花女不喜欢公爵，但是囿于物质上的极大满足，不得不委身于他。当奢华的齿轮开始转动，想要过平淡生活，已是难上加难。于是不成熟的阿尔芒写了一封信挖苦茶花女，这里引发了巨大的争议，多数人批评男主，打着爱的旗号束缚对方，借着爱的由头挖苦对方，自己称之为爱，其实是为了满足自己心中的占有欲，幼稚又自私。但是爱是具有排他性与唯一性。举个例子，你可能会同时喜欢好几个异性，感觉都不错，还都挺有好感。但你却无法同时爱上两个人。因为，爱是独一无二，容许不了第三方的。阿尔芒没有错，只是玛格丽特不再属于自己，她不再是人，而是虚荣社会的玩物。她的身份给不了阿尔芒想要的爱。
在一个灯红酒绿的夜晚，37岁的张伯驹心中燃起了一把熊熊烈火，目光锁定在那个美丽的妓女潘素身上，年仅20的她仿佛是他命中注定的女人。然而，当他试图用重金赎回她时，老鸨冷冷一笑：“这姑娘可非同寻常，多少钱也无济于事。”
张伯驹心中一紧，一丝疯狂的念头闪过，他暗中联络了官兵，夜幕降临时，一场惊心动魄的夺爱行动悄然展开。
这桩民国爱情，放在今天绝对是顶流爆款。
一个出身名门的公子哥，为了一个风尘女子，休掉三房妻妾，散尽家财，甚至差点丢了性命。
这剧情，搁哪个平台不得霸榜热搜？
旧时代的爱情，总有点像戏剧里的桥段。
20世纪上半叶，军阀混战，民生凋敝，等级森严的社会里，爱情往往身不由己。
偏偏有的人，敢挑战传统，追寻真爱。
张伯驹和潘素，就是这乱世洪流中的一股清流，谱写出一段令人唏嘘的爱情传奇。
彼时37岁的张伯驹，出身豪门，父亲张镇芳曾任清末要员，他自己也是袁世凯的表侄，妥妥的“官二代”、“富二代”。
这位公子哥可不是纨绔子弟，7岁入私塾，9岁能赋诗，妥妥的“别人家的孩子”。
但他不爱从政，更爱艺术。
一次偶然的机会，他走进了天香阁，琵琶声声，直击灵魂。
一个抱着琵琶的女子，容貌清秀，气质脱俗，她就是20岁的潘素。
潘素的经历，放现在就是妥妥的“虐恋情深”剧本。
他来自苏州的一个有名望的家庭，祖先还是清朝的状元潘世恩。
家里经济条件越来越差，妈妈很早就去世了，爸爸沉迷赌博，继母也不待见我，最后只能去街头卖艺糊口。
但潘素卖艺不卖身，保留了最后一丝尊严。
张伯驹对潘素一见倾心。
潘素也为张伯驹的才情和真诚所动。
两人在乱世中相遇，像两颗孤独的星星，彼此吸引，却又隔着难以逾越的鸿沟。
张伯驹有三位夫人：原配是父母安排的李氏，因艺术结缘的邓韵绮，还有为他生下儿子的王韵缃。
为了潘素，他毅然决然地休掉了三位妻子，顶着巨大的家庭压力和社会舆论，在那个年代，这可不是一般人能做到的。
潘素也并非贪图荣华富贵，她看重的是张伯驹的真心和才情。
她清楚这是一场大冒险，但愿意拿自己的一生来赌。
张伯驹和潘素，一个是世家子弟，一个是风尘女子，却在艺术上找到了共同的语言。
张伯驹知道潘素有绘画天赋，便花大价钱请来名师朱德箐，指导她学画。
在张伯驹的大力支持下，潘素的画画技术越来越厉害，最后成了著名的画家。
两人携手游历名山大川，共同创作，在艺术圈名声大噪，甚至连张大千都对潘素的画作赞不绝口。
张伯驹酷爱收藏，潘素也全力支持。
他们卖掉了家里的东西，四处寻找珍贵的字画，不惜一切代价保护这些文化宝贝。
乱世之中，他们守护着国家的文化遗产，甚至不惜冒着生命危险。
这不只是收藏，还是一种对历史和文化的尊重和担当。
1941年，张伯驹在回家途中遭遇绑架。
绑匪勒索300万，这在当时是天文数字。
张伯驹夫妇为了收藏字画，早已散尽家财，哪里拿得出这么多钱？
潘素四处奔波，最后花了40万把丈夫赎回来了。
劫后余生，张伯驹第一句话就是问潘素：“我的画，你没有卖吧？”
潘素的回答，让张伯驹感动不已。
他们的爱情经过了金钱和生命考验，变得更加坚固。
张伯驹和潘素的晚年生活并不富裕，甚至有些拮据。
但他们并不后悔，他们将毕生收藏的珍贵字画，包括陆机的《平复帖》、展子虔的《游春图》等国宝级文物，全部无偿捐献给了国家。
他们拒绝了国家的20万奖励金，因为他们认为，这些文物本来就属于国家。
1982年，张伯驹去世，十年后，潘素也离开了人世。
他们将一生献给了艺术，献给了国家，他们的爱情故事，也成为一段传奇。
他们的选择，他们的坚持，在时代的洪流中显得格外珍贵。
在这个娱乐至死的年代，他们的故事，更像是一股清流，提醒我们，什么才是真正的价值，什么才是真正的爱情。
信息来源：中国档案报2013年08月13日 ——潘素，一个站在张伯驹身后的女人
（青青河畔草）无名氏
本文选自（唐诗集）
原文，
青青河畔草，郁郁园中柳，盈盈楼上女，皎皎当窗牖，娥娥红粉妆，纤纤出素手，昔为娼家女，今为荡子夫，荡子行不归，空床难独守。
注，郁郁，茂盛的样子，盈盈，仪态优美，皎皎，洁白，娥娥，漂亮，
赏析，这是一首描写从良妓女对丈夫相思的诗歌，
女子将她痴心的等候用直白的语言写进诗歌里，通过文字对这些讳莫如深的话题进行淋漓地演绎，
诗中女子遵守的信念是要遵循妇道，这首诗中，可以看到单纯的情感释放，王维国在（人间词话）中曾对此做过这样评价，“可谓淫鄙之尤，然无视为淫词，鄙词者，以其真也”这是对此诗很高的肯定，而也是这首诗流传不衰的原因。
青楼女子旧时的“行内话”，现已变口头禅，年轻人经常说
把妓院称为青楼，最早的来源是来自于南梁诗人刘邈的《万山见采桑人》：“娼女不胜愁,结束下青楼”，自此开始，大家都习惯用青楼来代指妓院，可是一旦走入青楼的女孩子们，她们的人生从这一刻开始就发生了翻天覆地的变化。
古代青楼女子是“贱籍”，自从入了这一门当，贱籍世代相传，不得改变而且不能读书，不能做官，甚至连买地置业都不能，也不能同普通老百姓结婚，她们可以找一个“妓夫”，但是一辈子的骂名注定了无法更改，直到脱籍从良。
所以，如果不是真的活不下去了，没有女子愿意走入这个门当。
青楼的诞生和发展
青楼的诞生。据说，最早的青楼出现在春秋战国时期，是由齐国丞相管仲设立的，不过，这属于官方的青楼，在里边的女子也仅仅只是奴隶而已，她们也会被称为“官妓”。发展到后期，越王勾践也曾设立“官妓”制度服务于自己的士兵。
后来青楼就被慢慢延续发展下来，官方的青楼的女子叫“妓”，她们很多都由才艺在身上，名义上都是“卖艺不卖身”；到了民间的青楼，女子就叫“暗娼”，北京的八大胡同，从事的就是这一勾当。
青楼也有不同的等级之分，尤其在唐朝这种划分就很明显。我们可以知道唐朝的很多诗人都是住在青楼里的，那时候的青楼可不是有钱就能去的。
最高级的青楼，有钱只是门槛，还得有才，写了诗词让姑娘看过，觉得满意的，才能交了钱得进了门，只要姑娘喜欢，才能春宵一度，不然也只能进门喝茶而已。柳永可算是最出名的青楼诗人了，妓女们经他写诗一赞美就可以身价暴涨10倍。
杜牧也曾经留下名句：“十年一觉扬州梦，留得青楼薄幸名”！青楼里留下了不少才子的墨宝，他们基本上都是客人。在孟郊登科后，他也曾说：“春梦得意马蹄疾，一日看尽长安花”，长安最美的花便是青楼的花魁了！
接下来便有二等和三等的青楼，有钱就能进的，诗文靠后的；有的便只是为了钱的，大家不同的身份地位也就会去找不同的地方。古代逛青楼可不是纯粹的贬义词，因为无钱无才的人也去不起。
但是，青楼女子无论身份多高，就算是作为皇帝情人的李师师，她的身份依旧为人不齿，所以古代青楼女子的地位依旧很低很低。可是，过去青楼女子的“行内话”，现在却成为了口头禅，很多人都在说起。
流传到现代的青楼的行话是哪些？
先说两个词“条子”和“出局”。
这两个词按照现我们惯有的认知，“条子”或许会认为是香港那边黑帮说便衣警察就是“条子”；对于“出局”的固有思维理解便是跟随大家做事却因为失败被踢出局了。
可是在古代青楼里，这两个词和现代的认知完全不搭边。在青楼里“条子”代指的是妓女，因为客人想要请妓女跟他出去游玩或者过夜，这叫作“出局”，想要“出局”就需要写“条子”，慢慢地“条子”就被代指妓女了。
再说“跳槽”
这个词在我们的生活中真的很常听到，因为很多人因为想要谋求更好的工作或者线下的工作不顺利就会选择到其他的公司去工作，这就被年轻人称之为“跳槽”。
可是在青楼里，“跳槽”对于妓女而言，有两种含义：其一，换到其他的青楼去工作；其二，更换客人，放弃现在的客人。
跳槽放到现在没有贬义，因为作为打工人的社畜换工作而已；可是在古代，跳槽就是说马匹不吃自己槽头的食物去吃其他槽头的，这是将妓女比作了牲畜，不把她们当作人看，所以才会用这样的词语去形容她们。
“开盘”
对于这个词，现代是用在股市，股市就好像一个大盘子，需要开市的时候就说“开盘”了。可是对于青楼女子来说，开篇就意味着她们要开始营业了，她们周而复始用自己的才艺或者身体去招揽客人。
上边是一些常见的词语，还有一些青楼常用的话术可是现代不常用的。
“回弯儿”，这个词不是很常见，可是它的意思是青楼女子更换自己的另外一家青楼。古代青楼女子一旦出名了就会遭到其他青楼的挖墙脚，因为她们自带招揽客人的属性，她们去到哪里，客人就会跟到哪里，所以高级妓女很受追捧。
只是她们的命运依旧不好，年老色衰的时候，她们没有了工作，都不一定能够养活自己，要是早点嫁得好未来还算有保障，若是嫁的不好，就会被骗财骗色，总的来说，她们聪明又美丽，但是不一定能够过好这一生。
“插杆儿”，这个词听起来或许还有些歧义，但是大家一定是想歪了，因为它不是动词，仅仅只是名词而已，她指代的是妓女们的保护者。一般来说，就是青楼的里的打手和老板，后来也会泛指姘夫。
“开方子”常规的意思是医生给病人开治病拿药的方子，在青楼里就是妓女给客人提的要求索取的“财务单子”。妓女们服务客人，基本上收钱的人都是老鸨，她们自己没钱，如果不向客人索要小费的话，她们一辈子都要妄想可以赎身了。
总的来说，万幸青楼制度被废除了，不然很多女子都会因为市场的存在而遭受这样悲剧的命运。烙印在她们身上的痕迹，她们受到的伤害和伤害过的人也是无法消除的。
1900年，德军闯入京城一家青楼，饿狼般对姑娘乱扑乱抓，惨叫声此起彼伏。突然，一名美貌女子不躲不跑，反而主动迎上来。德军顿时两眼喷火，一拥而上扑过去。
这名美貌女子便是名震一时的妓女赛金花，当然她还有另外一个名字叫赵彩云。
她小时候，由于家庭原因被迫常住花船，但是她还是有原则的，执意要做清倌，可能由于当时她的年龄太小，老鸨也没有强迫她。
但是这清倌的日子没几年她就被迫接客了，起初她哭叫着说什么也不愿意，老鸨安慰她说：“咱们女子在这世上立身本就不容易，趁你这身子还值钱的时候就早为自己打算，说到底你也不比那些拿身子伺候人的高贵多少，好好想想吧。”
赛金花知道自己是斗不过老鸨的，只能先接客再看，没想到这机遇说来就来，她的美貌和才华被状元郎看上了。
这是个好机会她当然要好好把握，于是将这状元郎洪均哄得一心一意要接她进门，完全不顾名声和面子。
这赛金花也是个不一般的女子，进入洪府之后，她也没有恃宠而骄，反而对待两位姐姐和婆婆非常尊重，日日请安以表恭顺。
这样一来，这内宅后院倒也过的安宁，没生什么事端，洪均对自己这个小娇妾也是满意极了。
之后洪均得到一个去欧洲的机会，这样的机会洪夫人避之不及，而赛金花却非常想要，她在花船上的这些年见过很多出过国的客人。
从他们嘴里赛金花也听说了许多国外的奇闻轶事，她也一直非常好奇，国外的生活是怎么样的。
于是在洪均犯难的时候主动提出自己可以代替姐姐去，这一下不仅大夫人高兴，洪均也对她的善解人意感到非常欣慰。
在欧洲生活的那段时间，赛金花并没有沉迷享乐，而是凭借着自己国人的聪慧和敏锐的观察力大概了解了外国人的习惯和文化。
并且也让洪均给自己找来了翻译学习德语，当时洪均不解的问她：“你一个女子学者听不懂的洋文何用？”
赛金花非常深谙利他主义，随即说：“我这不是想着要是懂德语不会让他们轻瞧了去，以后你带我出门交际也脸上有光不是”。
这话说的洪均很是受用，于是就答应她了，这也使她在交际圈中广受好评，结交了许多大人物，其中就有之后八国联军的长官瓦德西。
因为这样的交情赛金花才能在一众德军冲进来之后镇定自若的说：“我要见瓦德西。”
这些德军还真就听她的话照做，这也得益于她流利的德语，让德军真的相信她是长官的旧相识。
果然，瓦德西一见到这个曾经的“公使夫人”也是非常惊喜，嘴里还不停的说着“太幸运了”“感谢上帝”之类的话。
赛金花此时心里也清楚，自己日后的生活有着落了。
她跟瓦德西诉说自己丈夫已死再次沦落为妓的悲惨生活，瞬间获得了瓦德西的同情，并许诺会帮助她。
此后她经常来找瓦德西畅谈，也从瓦德西口中得知了许多他们的计划和行动。
虽然她是一个妓女但也有着一颗爱国之心，所以她总是不动声色的打听一些重要消息，并且也尽自己所能救下许多国人，护着北京城一时安稳。
一时间“妓女救国”“慈禧出逃”成为人们津津乐道的话题，对于慈禧的做法人民本就有众多不满。
再加上赛金花的这一行为，更显得慈禧的自私懦弱和赛金花的伟大。
所以，很多人都认为之后赛金花被朝廷整治并不是她真的罪过深重，而是她的声望太大，有她的存在清政府的逃跑行为更加无地自容。
所以这是她免不了的命运，晚年她已然褪去一身光鲜，她的名字和事迹也渐渐消散在乱世当中。
信息来源：《赛金花的传奇人生》