描写露水的作文_形容露珠的作文汇总
阅读下面一首小诗,根据要求写一篇不少于800字的文章。
在枫叶上 露珠红红地闪烁 在荷花上
露珠有着泪滴似苍白的透明
…… ……
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。
一．审题
“意象派”诗人埃米?罗厄尔的一首短诗《境》，采用对比手法，形象地揭示出这样一个道理：同样的事物在不同的环境背景下会呈现出不同特征。作者抓住露珠展现在不同的情况下不同的形态来观照和反映人生，同样是露珠，为什么有时会“红红地闪烁”，有时又“泪滴似苍白的透明”？造成这个差异的是环境和背景，也就是诗中的“枫叶”和“荷花”。
从露珠的角度来看，居枫叶之上则喜，居荷叶之上则悲，由此及彼，我们可以联想到有人处顺境洋洋得意，处逆境则萎靡不振，据此可以“如何面对境遇”为题展开；从叶的角度来看，枫叶只是颜色为红色，质地、光洁度、功效等等并不比荷叶强，而露珠却因居枫叶之上而喜，居荷叶之上而悲，可见露珠对环境优劣的判断并不准确，由此及彼，生活中仅仅根据表象对事物作出肤浅判断并影响到自己的生活态度的人不在少数，由此，似乎也可以从“如何正确看待环境”或“如何正确认识事物”方面立意……
由这个基本的立意生发开去，就可以得到许多不同的构思立意：美是千姿百态的，也正因此，世界才呈现出纷繁芜杂的一面；正因为世界是多元的，每个人也就拥有了各自不同的审美观、价值观；所谓“时势造英雄”，特定的历史背景往往造就了各式各样的英才……这样一来，思路就打开了，然后从中确定自己最有把握的话题进行取材和写作，也就是题干所说的“选择一个侧面、一个角度构思作文”，唯有开口小，才有可能把文章写深、写透。
二．分析立意
露珠所存在的位置有两个，一个是在枫叶上，一个是在荷花上。早晨的露珠，是晶莹而透明的，秋天的枫叶是深红的，那荷花，显然是白色的。当晶莹的露珠落在火红的枫叶上的时候，露珠因为吸收了枫叶红彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加绚丽的光华；而当露珠落在白色娇媚的荷花之上，珠花一色，露珠尽管仍然剔透，却再也不能放射白色的光，只留下忧伤的苍白。小诗用“闪烁”和“苍白”来表现露珠在不同的位置上的感受，“闪烁”一词，把露珠的特点展现得鲜明突出，也凸显了露珠在实现自我价值的时候那种自豪和成就感；“苍白”一词，却体现了露珠湮没在浑然一色之下默默无闻的忧伤。同样是露珠，在枫叶上因为枫叶颜色的映衬而“红红的闪烁”，露珠是快乐的；诗歌描写荷叶上的露珠“苍白的透明”，还用了一个比喻： “泪滴似”“泪滴”这个喻体透露了露珠的沮丧、悲伤情绪。如果露珠在这种情况下是快乐的，喻体肯定不会用“泪滴”。由此可见，短诗是用对比的手法，呈现了处于不同境况下的露珠悲喜态度不同。
三．审题立意：
1．从露珠的角度立意。①找准实现自我价值的位置(或：人要善于在不同的环境中，发挥自己的闪光点，张扬个性，在不同的岗位做出不同的贡献。)以露珠观照人生，如果你是一滴露珠，你想实现自己的价值，就应该选择能够实现梦想的地方，在那里你可以尽显自己的才华，实现人生的理想。定位准确，看准自己的特长，充分发挥自己的特长，就能够成就自己的事业。以此定位，可以拟题为《生命闪光的位置》《位置与价值》②借助了枫叶、荷花，露珠显现出不同的色彩——借助外物（他人），成就自己。③“露珠本无色，何故染红尘”——坚持自己的个性，保持本色，不要受环境的影响（从反面立意）
2．从枫叶、荷花的角度立意。枫叶、荷花合起来代表环境，环境可能影响改变造就对象。不同的环境造就不同的思想、品性，环境影响人的成长 / 环境改变人生（包括写家庭教育、社会影响、近朱者赤近墨者黑都可以）/不同的环境（位置、岗位、角色、生活）中表现出不同的人生价值。
3．从露珠与枫叶、荷花的关系角度立意。提供人才成长的土壤，营造和谐的社会成才是需要条件的，在大的社会环境和人文环境不能改变的情况下，那“枫叶”就是人才成长的环境和土壤，这是关于社会环境和人才之间的辨证关系，只有社会尽可能提供人才成长的良好环境，才能更快地促进人才的“闪光”，这个社会才能进步，才能和谐；反之，人才的成长只有在良好的环境之下，才能发挥自身的价值。 由此可以拟题：《请给“露珠”一片火红的“枫叶”《环境与人才》。
第一种：从露珠角度。同样是露珠，在枫叶上红红地闪烁，在荷花上泪滴似苍白透明。人在不同的环境（位置、岗位、角色、生活）表现出不同的结果(价值、际遇、成绩、风采）， 立意1.看作对比——要选择能让自己闪光的人生环境，而不要最后留下遗憾、伤感。立意2.不看作对比——不同的环境（位置、岗位、角色、生活）中表现出不同的人生结果(价值、际遇、成绩、风采），都能焕发光彩。 第二种：从枫叶荷花角度。立意3.看作对比——好的环境（位置、岗位、角色、生活）能让人有好的结果（价值、际遇、成绩、风采）。 立意4.不看作对比——不同的环境（位置、岗位、角色、生活）造就不同的人（价值、际遇、成绩、风采）。 第三种：同样是露珠，在枫叶上红红地闪烁，在荷花上泪滴似苍白的透明，都很美丽。借助了枫叶、荷花，露珠显现出不同的色彩；同时枫叶、荷花也更美丽更有风韵。
可以推出：立意5.借助外物（他人），成就自己 立意6.善借，成就自己，也成就他人。第四种：露珠真实地呈现了枫叶、荷花的颜色；而枫叶、荷花也并未因露珠而变色。 可以推出：立意7.坚持自己的个性，保持本色，不要受环境的影响。立意8.要真实地反映客观现实世界 立意9.只有自身心灵纯洁，才能真实地反映世界。第五种：露珠、枫叶、荷花一起构成非常美丽和谐的画面，是由于二者自然地融合，没有冲突反作用。可以立意：立意10.谈融入之美（和谐之美）
判断立意对否关键是看能否基于三者之间关系（露珠在两种情况下的结果）来立意，抓住了就切合，未抓住，就偏离。
四．立意角度
1．找准实现自我价值的位置
以露珠观照人生，如果你是一滴露珠，你想实现自己的价值，就应该选择能够实现梦想的地方，在那里你可以尽显自己的才华，实现人生的理想。定位准确，看准自己的特长，充分发挥自己的特长，就能够成就自己的事业。 以此定位，可以拟题为《生命闪光的位置》《位置与价值》
2．提供人才成长的土壤，营造和谐的社会
成才是需要条件的，在大的社会环境和人文环境不能改变的情况下，那“枫叶”就是人才成长的环境和土壤，这是关于社会环境和人才之间的辨证关系，只有社会尽可能提供人才成长的良好环境，才能更快地促进人才的“闪光”，这个社会才能进步，才能和谐；反之，人才的成长只有才良好的环境之下，才能发挥自身的价值。
由此可以拟题：《请给“露珠”一片火红的“枫叶”》《环境与人才》
3．用人问题
由露珠的“闪光”和“苍白”，很容易使人联想到对人才的使用问题，同样是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的价值的，这就给我们以启示，用人要用在最适合他的位置上，韩信可以将兵，刘邦可以将将。
由此可以拟题：《请把“露珠”放在“枫叶”上》
总之，可以来说：只有正确认识自己所处的环境，以积极的态度顺应环境，才能成为人才；正确认识自己所处的位置、才能努力实现自己的价值等等，我觉得也是切合材料主旨的。
【范文】
彩色的露珠
你能想象世间有彩色的露珠吗？其实，世间的露珠皆是彩色的。不信吗？ “在枫叶上/露珠红红的闪烁/在荷叶上/露珠有着泪滴似苍白的透明/……/”
既然透明的露珠可以多彩，无奇的人生又何尝不能多彩呢？
从中亚的朔风中信马走来，从江邮的孤舟中款步走来，李谪仙用一支生花妙笔画尽了人间颜色，成就了彩虹满天的洒脱；从儒者的温雅风度中走来，从万千苍生的苦难中走来，杜工部用一双沧桑慧眼看尽了世间炎凉，写就了大喜大悲的诗行；从黄州的一蓑烟雨中走来，从赤壁的拍岸惊涛中走来，苏东坡用一腔豪情历尽祖国山河，造就了水气淋漓的豁达。他们的人生未必不平凡、不平淡，不平庸。但是，正是这平凡、平淡与平庸，孕育了从容的微笑与不屈的灵魂；正是这从容的微笑与不屈的灵魂，在任人涂抹的纸上，画出了流光溢彩的人生。
彩色的露珠别有一番风致，惹人怜爱。我却不喜欢。我欣赏的，是自己动手为命运选择颜色的人。
低下头，弯下腰，请求他人为我的人生涂上缤纷的色彩吗？不！
我宁愿涉江北去、上下求索；我宁愿踏破贺兰、魂归中原；我宁愿铁马金戈、把栏杆拍遍；我宁愿横刀长笑、把热血洒向巍巍昆仑。
让人生因短暂而永恒，让生命因悲壮而多彩！
露珠本无色。借了枫叶的火红而闪烁，借了荷花的清白而晶莹，借了小草的碧绿而活泼，借了牵牛花的淡紫而神秘。我不愿谴责露珠的多变，毕竟，落在何处，非它所愿。美丽的背后，是命运无法自控的悲哀与凄凉。我想，如有灵魂，露珠也会因为美丽而哀怨吧。
于是，我又想，众生中，有多少人似一颗露珠，美丽却身不由己的生活着？他们可曾有过哀怨？
我可以拥有平凡的一生，只要那平凡是我所愿；我可以甘于寂寞，只要那寂寞是我所愿；我也可以放弃追
求，只要那放弃是我所愿。只要“是我所愿”；我的人生就注定多彩。
彩色的露珠炫人眼目。我，不是一颗彩色的露珠。
“融入”之美
在枫叶上，露珠红红地闪烁，构成一片精致的美丽。在荷花上，露珠有着泪滴似苍白的透明，裹住一种欲滴的娇嫩。
正是因为露珠懂得融入它所在的环境，以超强的适应性，化解了那些突凸，消弭了它与旁物的牴牾，诠释着和谐之美。
大漠枯桐以它盘虬的枝桠，遒劲的根系，牢牢地扎根在荒漠这片寸草不生的土地，霸气地向天空延伸。试想，倘若是弱不禁风的茉莉植于此，恐怕难有大漠上这一座座遗世丰碑般的悲壮之美吧。
朔风驼铃以它的粗旷与嘶哑之声，融入了漫漫黄沙，猎猎西风。试想，倘若是悠长细腻的古筝鸣翠，恐怕早已被呼啸的风沙淹没难以完成这余音绕梁之举吧。
由此可见，融入自己所在的环境，才能勾勒出和谐的唯美华章。卞之琳的小诗：“风景装点了你，你装点了别人的窗子”说的也正是这个道理。当物与“你”俱一体，镶嵌在窗棂上，是多么别致的风景啊！
那么如何才能构造“融入”之美呢？
且看三毛。她以一个弱女子坚毅的心，去忍耐去热爱撒哈拉沙漠的骤风狂沙，去包容去帮助土著居民撒哈拉威人的医药起居。正如她在《白手起家》中写的那样，她吃了很多苦，但她仍凭借一颗热爱之心，融入了撒哈拉的灵魂。
且看苏轼。贬到苏州，他缔造了苏堤；贬到黄州，他“一蓑烟雨任平生”“归去，也无风雨也无晴”。正是凭借博大的胸襟和超脱的骋怀，他融入了每一处所贬之地，不但造福于当地百姓，也成就了自己的文坛建树，成为浩瀚史册上浓墨重彩的一笔。
且看沈从文。一介文弱书生，他却凭借他细腻的情怀，融入了湘西生活。住吊脚楼，与纤夫打交道，这位凤凰才子，以“融入”成就了和谐，也成就了文学事业颠峰。
可见，实现和谐之美，需要一颗善于融入、热爱生活、无论何时何地都能释然的心。
此景生此情
在松针上，露珠折射者翠绿。在孩子的眉梢，露珠灵动而又安详。
——题记
晶莹玲珑的露珠，躺枫叶，荡荷花，立松针，甚至于孩子的眉梢，都呈现出不同的美丽。炽热似枫，清新若荷，滴翠如松，待到孩子梦乡归来。它安详又灵动。同一种事物，被不同的环境赋予了不同的灵性。
大概人亦如此吧。环境的差异，塑造了他们的迥然不同的性格与情怀。
请你回眸，什么样的时代，自有什么样的英雄。春秋乱世，周游列国的孔子是一团烈火，玉无人识不罢休；而庄子似一块寒冰，冷眼洞察，罔若置身世外。秦始皇刀光剑影，一统天下是英雄，而至宋元之交，抗金将领岳飞是英雄，吟咏“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的文天祥是英雄。斗转星移，时代在变，历史的趋势不同，刻留在人们心中的英雄亦不同。
请你仰望，什么样的星空，自有什么样的光辉。于是有了林黛玉卧听冷雨敲窗，含泪葬花；于是有了宝钗的工于心计，八面玲珑。她们身属不同的星空，却绽放了属于自身的，独特的魅力。日本的雪国，造就了川端康成笔下温婉细腻的千鹤之国，于是有了艺伎与琵琶，有了樱花与旅店；中国世代饱受凌辱；于是有了鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族脊梁。而奔放的，恰似《牛虻》中投身大革命，奋不顾身的牛虻；流转于孩子的眉梢梦醒的露珠，则又似丹麦童话中祖母皱纹般的安详，与冰雪女王世界的灵动。 请你放眼，什么样的水土，自有什么样的的人儿。北方严寒的天气，于是有了仰头畅饮“二锅头”的大汉；江南小桥流水的周庄，于是有了媚眼传波的娇柔女子，就像西北大漠中生出坚忍的红柳，南方水乡蕴育多情的水藻一样，环境的迥异，有了风格各异的文化。
是啊，人本属苍生，本质略同。然而就像身处不同景物之上的露珠折射着不同的色彩与意境一样，穿梭古今，地跨四海，不同环境下迥异的性情，构成了这个丰富多彩的世界。
投射最美的色彩
深秋时节，一片枫叶上，有一颗露 珠正闪烁着火红的光芒，仿佛是染上 了枫叶那秋日最后的炽烈。 盛夏的湖边，一朵荷花上，有一颗 露珠正闪现出泪滴般的晶莹，仿佛是 染上了出水芙蓉那亭亭玉立的秀
美清新。
于是人们慨叹，一颗露珠，竟也能千娇百媚。
其实露珠本不知道自己下一刻将 身处何方，然而它每身在一处，就会将 那里的色彩投射于身上，闪现光彩。于是有了人们眼中的千变万化之态，露珠从容地用外界千万种光彩，投射自己的美。
人，何尝不是如此?许多时候人虽自诩万物之灵长，却也只能像露珠一般，无助地听候命运的摆布，被人生的风浪卷到陌生的港湾。或许我们无法选择环境，但我们可以像露珠那样，用环境为自己增光添彩，投射出属于自己的独一无二的美。
古话说“宁做太平犬，不做乱离 人”，然而是否每个人都有身处太平盛世的命运？诸子百家的时代，诸侯争霸，烽烟四起；李清照的时代，国破家亡，颠沛流离；鲁迅的时代，社会黑暗，民生疾苦。他们都是乱离之人，然而他们却没有为时代所弃，他们用时代、用环境为自己的人生投射了最美的色彩。百家争鸣为中国文化写下了辉煌的一页；李清照细致入微的笔下流淌出的去国怀乡之愁被一代代人吟诵不已；鲁迅那匕首般尖刻的文字更是成为中华民族的脊梁。他们在时代的背景上刻下了自己的名字，也留下了环境投射给他们的人生之美。
当历史长河中无数的声音在感叹时运不济、人生苦短时，可曾有人想到过那颗露珠的智慧？“时势造英雄”，然而这“时势”具体如何，却只能自己把握。是随着时代一起沉沦，抑或是用环境投射出自己的光彩，智者和庸人之分即在于此。我们无法选择自己身处怎样的环境，然而我们总能根据环境的需要来体现自己的价值，让自己散发独特的光芒。
把握环境吧，就像那颗露珠一样。在任何的环境中都能淡定自如，用外界的光芒投射出属于自己那最美的色彩。或许在这时，我们才会猛然发现，“冰塞川”、“雪满山”已不再是阻碍，驾着理想的风帆，我们总能长风破浪济沧海。
各有千秋
红叶如火，露珠是红叶胸膛的一痕热血；白莲似雪，露珠是白莲颊边的一点清泪。叶的红成就了露珠的热烈，莲的白成就了露珠的清灵。迥异的环境，成就了各有千秋的美。
都说城市霓虹绚烂如仙境，可还记得良田美池的怡然自得?都说经典古籍含蓄内秀，可还念及现代著作的率性豪情?都说诗词成就盛于唐宋，可还忆起魏晋年代难忘的文人风骨？火树银花，闪烁着科技的魅力，绽放于城市的每个角落。总是惊艳于这一刻的绚烂绮丽，常常伫足街头，在被霓虹照亮的夜色下，流连忘返。然而我却更爱那乡村夏夜里的一盏煤油灯。昏黄的火光照不亮整个夜晚，却恰好照亮了慈母手中的线，心头的暖；昏黄的火光照不亮整个村庄，却恰好照亮了案前一卷书籍，心里一点宁静。城市的美景是光洁鲜亮的，是瞬息万变的，是让人眼花缭乱的；而乡村的美，是质朴淳厚的，是静静流淌的，是让人濡湿，眼角的。
古典的诗书，总是弥漫着朦胧的气韵。弦外之音隐于言内，景外之情寓于景中，只可意会不可言传，叫人迷茫中领略着独特的内敛与含蓄。但西方文学却是那样率性直接，那样豪迈不羁。如印象派的画作般，意识流文学简单而直接地宣泄着内心深处的思想碎片，虽凌乱却深刻；如毕加索的立体几何画作般，杰克?伦敦的呼唤充满了回归自然的天性，寥寥数笔，塑造出硬朗刚强的灵魂。中国文学之美，美在内秀，美在镌刻出纷繁复杂的内心情感；而西方文学之美，美在外露，美在直抒胸中真实的思考。
喜欢唐诗的工整精致，喜欢宋词的婉转灵动，这是属于唐的繁盛，亦是属于宋的风流。然而真正让我难以忘怀的，却是那个被历史描摹得朦胧玄妙的魏晋年代。正如余秋雨所言，那个年代，那些被后人铭记的文人，他们的风骨远胜一朝的绚丽诗篇。我记得李白的豪放，却更感动于嵇康的傲骨；我记得杜甫的沉郁，也同样震撼于阮籍的“忧思独伤心”。盛世唐宋，美得刚强；伤心魏晋，美得超脱。
美，各有千秋。不同的年代，迥异的环境，甚至是别样的心境，亦可铸就不同的美。
找准位置，绽放光彩
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物品类，都有属于自己的位置。实现自己的价值，关键在找准自己的位置，绽放光彩。
江水滔滔，洗尽了一代又一代的浮华；历史滚滚，见证了一次又一次的兴衰。翻开卷帜浩繁的历史巨页，我们不难看出，找准位置，需要有顽强拼搏的精神，需要有审时度势的智慧，纤纤女子如王昭君，为了祖国的和平和百姓的安康，在众人惊诧与惋惜之中，毅然梳起红妆，向黄沙漫天的大漠走走。那道柔弱的背影，在历史的长廊里令人刻骨铭心，大丈夫如卧龙先生，躬耕于南亩，在刘备的三顾草芦之后，决然出山，为刘备出谋划策，终成一代伟业。
在枫叶上，露珠红红地闪烁，在荷花上，露珠有着泪滴似的苍白。由此我们可以看出，位置决定价值。如果我是山，就站成一种气势，让山花在我的身边绽放，让我的价值在阳光底下完美呈现。如果我是水，就流成一种磅礴，让船儿起帆鱼儿欢唱，让我的价值迎风吟唱。找准位置，让自己的人生不彷徨，不迷茫，定能使自己的心田，开满绚丽的鲜花。
并不是一定要身居要职，高官贵人才能实现价值。位置没有高低贵贱之分，只在于准确与否，高吟“我辈岂是蓬蒿人”，李白“仰天大笑出门去”。然而尔虞我诈的官场并不适合如此耿直的青莲居士，于是他大喊一声：“安能摧眉折腰事权贵，我我不得开心颜”，退稳于江湖，于是世上少了一位普通的官员，却多了一位才华绝顶的诗人，浪漫主义的华篇在历史的长河里久久回荡，面对长江，苏轼慨叹：“大江东去，浪滔尽千古风流人物。”在仕途上屡遭不平，苏轼终于离去，于是豪放激昂的诗作在历史的世篇上画上无与伦比的一笔。 找准位置，绽放属于自己的光彩，是铁，必定要经历烈火灼烧，才能铸成锋利的剑；是石，必定要经历浪打海吹的痛苦，才能磨得棱角分明……面朝大海，春暖花开，让我们认清自己，找准位置，实现人生价值！
风云变幻不忘“借”
露珠的美，美在它的晶莹剔透，美在它的白玉无暇。当它悄悄在枫叶上显现，带给我们的是一片红火的热情；当它静静降临在荷花上，带给我们的是一片纯真的洁白；当它默默蜷缩在嫩枝上，带给我们的是一股盎然的绿意。众所周知，露珠是透明的，可是它却又是五彩缤纷的。它那眩目而斑斓的色彩就在于它懂得了“借”的真谛。
“好风凭借力，送我上青云。”该是苍鹰的独白，苍鹰正是借助于风的浮力，才自在地翱翔在蓬蒿之上，山峦之间。爬山虎柔弱无骨，甚至难以直立。可它却借助墙壁的支持，绵延百米，傲视它身下的花草树木。变色龙本身灰灰的，无一点美感可言；可它却凭借其他树木那或绿或棕的色彩，让自己片刻之间缤纷起来，时时刻刻都弥漫着一股新意。
小草借助树木多了一份娇弱；山峦借助清风多了一份柔和；大海借助小溪多了一分宽广。无论苍鹰爬山虎变色龙，还是绿草山峦大海等等都是通过借成就了自身的精彩-------大自然中的万事万物都在凭这“借”字焕发盎然的生机和炫目的光芒。也正是借，才让自然是如此多娇。
从小就爱看武侠电影，电影中的“四两拨千斤”令我叹为观止。它那种 “借”的智慧不仅在武侠，在现实中也依然存在。三国时期，周瑜镇守赤壁，无奈无箭给予反击。而此时，诸葛亮的一招“草船借箭”称得上战术上的经典。不仅让曹操遭受灭顶之灾，还成就了诸葛亮的一世英明。从遥远的历史折射到今天的社会。“借他人之手，圆学习之梦”的希望工程何尝不是运用了 “借”的智慧；“借他国之法，兴中华强盛”的富国强兵之路又何尝不是运用了“借”的智慧。漫漫历史长河由古到今，每一朵溅起的浪花都在映射着“借”的光芒，没一声滔天巨响都在述说着借的功劳。
自然也好，社会也罢， “借”的智慧就那么悄然却坚韧地存在着，让我耳闻目睹的世界愈发精彩。所以，把哀叹自身不够完美的时间用来思索借的真谛，终有一天你会成为一条矫龙，纵使风云变幻，电闪雷鸣仍能肆意飞行。（49分）
露珠之于人
在枫叶上，露珠红红地闪烁；在荷花上，露珠有着泪滴似苍白的透明。——代题记
露珠如此，人，又何尝不是如此……
初生的人，与露珠无异，是清澈透明的，只是在成长的过程中经历这样的事，接触这样那样的人使不同的人染上了不同的颜色，正如枫叶上的露珠，是红的，荷花上的露珠却是苍白透明的。 露珠如此，人，却并非如此……
清澈透明的露珠无论依附在谁的身上，显现的颜色都不过是它所依附的事物所显现的颜色，而露珠的本心，却依旧是他那清澈透明的心，从来不曾改变，而对于人来说，这可能吗？人者，近朱者赤，近墨者黑，在社会这个大染缸里，只要是有思维、有思想的正常人，都会被染成五颜六色，永远都不可能变成初生时那样清澈透明的了。
露珠并非如此，人，却是如此……
露珠并非生命，亦无思维，这就注定了它永远只能随风飘荡，然后风停，露落。落在哪里，就是哪里，落在什么颜色的地方它就折射出什么样的颜色。人却不同，人有思维，人会选择，人可以选择自己投身于什么颜色之中，折射出何种颜色：无产阶级革命的导师——列宁，他将自己的一生都奉献给了革命，他身上折射出象征自由、象征热情、征胜利的大红色；“盖世太保的头子，二战的元凶希特勒，他将自己的一生投身于给全世界人民无限痛苦于灾难的侵略中，他的身上游荡着代表罪恶、代表痛苦、代表邪恶的黑色；热心公益事业的丛飞，他将自己短暂人生全部贡献给了无限的公益事业，他的身上放射出象征天使纯洁的圣光的白色……
露珠并非如此，人，亦非如此……
露珠，仅仅是一滴水，含有许多杂志的水，只是人的肉眼无法看见罢了，用它来形容纯洁透明其实并非不恰当；反倒是人的精神，才是最纯净的，一个精神上纯净的人，无论它遇到什么人、什么事，只要它坚持自己的本心，那他就可以像我们眼中的露珠一样，保持自己的本色，而折射的，都是别人呢的颜色罢了……如枫叶、如荷花…… (52分)
散发出背后的光芒
露珠之所以在枫叶上红红闪烁，因为红色映托，露珠之所以在荷花上苍白似的透明，是因为花瓣的洁白，一切只缘背后的那道光芒。
有人常感慨，舞台上的歌星，演员光芒四射。他们的卖力演出值得赞扬。但是，我们可知道，每一个演技，每一个闪光灯，每一块幕块，凝聚了众多幕后工作人员的汗水。同样的是，他们的光芒，让舞台上的一切更灿烂。曾庆红同志在“两会”结束后，慰劳在场的记者们、摄影师们，并对他们说：“你们真棒！” 一句温暖的话会让背后的光芒更闪更亮。
学生总会在背后默默地赞扬自己的老师，没有他们，我们会学到丰富的知识吗？报刊载道，一群高三毕业的学子。不约而同地去探望自己的老师。没有他们就没有我们在考场上的轻松自在；没有他们，就没有我们在社会上的乐于助人、好事好为。他日，无论我们成功与否，请给我们身后的老师一声祝福。没有他们，何来我们六月一博的自信。
“谢谢！”一词会让我们背后的光芒照得更远。
不由想起历史上的人物。唐太宗治理之下的“盛世”，千古甬道。从史上，从电视上，我们常看到的是唐太宗的威风凛凛，但是，有谁会特别注意魏征等一班忠臣呢？倘若我们细细地研究唐史，不难发现，唐太宗的成功中有多少他们的谏言、有多少奇谋。现在，我们理应深入地了解，给予他们英名和敬意，向他们的正直、机智学习。
一段史实的传颂，让众多背后的英雄英名永存。
我们生活中老是感叹，外国的官员能在众多场合侃侃而谈。杂志常常有介绍，美国总统乔治"W"布什的背后有一大批的智能团、他们的文章，他们的统计表，他们的才能远见，他们的策略，天天刊登在大小报刊上，但是没多少人知道他们是谁。 一句赞叹，让背后的光明点亮。
请散发我们背后的光芒，给予他们生命的荣誉，给予他们付出的一丝回报。(55 分)
适应环境，随遇而安
一颗露珠，落到枫叶上，它会尽情反射出枫叶的红，红红地闪烁着。落到荷花上，它会吸收荷花的洁白，让自己泪滴般透明。露珠可以在不同环境中，依然让自己灿烂。我们人也要一样，要适应环境，绽放不同的风采，依然有自己的天地。
不同环境，不同风采，名留千古。随遇而安，适应环境的人既可以机壁潜心，十年磨一剑，也可以胜友如云、门庭若市。可如岳飞，“八千里路云和月”可躬耕南亩，淡泊以明志。诸葛亮，在草茅屋中可清心寡欲，闲观庭中花开花落，静看空中云卷云舒，淡泊过日子。在朝廷中则鞠躬尽瘁，运筹帷幄，七擒孟获，担负起整个汉朝，带兵出师，厮杀声中驰骋。再如王安石、欧阳修，为官则事事担忧，举贤若渴，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。系心于王朝，心随朝廷而忧喜。然却贬谪于偏僻地则安心于此，纵观山水，纵情于此，探求世界之奇伟，享受天地之大气。写下诗文名留后世。他们就像一颗朝露，放之于枫叶上，它会火红闪烁，置之于白荷商，它会晶莹剔透，因为它懂得适应环境随遇而安方可以“圆滑”处于世。 适应突来恶境，照样打造灿烂人生。面对袭来的恶境，只有懂得调整自己，方可实现价值。独臂士兵丁晓兵，面对失去右臂的残缺，他照样刚强生活着，一条臂膀举起血染的军旗。萎缩在轮椅上的霍金，一样地工作，用机器的帮助，在黑洞照耀更加地高大。站着有站着时的工作，轮椅上有自有的观察著作。又如史铁生。面对残缺，依然平静讲述清平湾的故事，在轮椅上带我们看那地坛上寻找儿子的匆匆身影。张海迪等人也一样是适应了环境，铸造人生。他们共同阐述一个道理，随遇而安，是露珠，在枫叶上就要火红，在荷花上就要洁白，适应环境，依然是闪烁的人生。
在不同境遇中，不同位置上，有不同的本分。随环境调整自己，这就是为什么露珠到哪都还是闪亮，还是会受人们赞许的原因。（53分）
借人光辉，成就自我
露珠纯洁透明，本只是一滴小水珠，毫无色彩。但露珠落到了枫叶上，借助枫叶的红艳，露珠得？红红地闪烁，露珠落到荷花上，借助荷花的苍白，露珠得以变得雪白。于是，我认识到只有学会借别人的辉煌，才能成就自我。
其实上帝很公平，他给每个人一样东西，但它们都不同。每个人都有自己的优点，闪亮之处，也难免会存在不足和缺点，这时就需要我们学会借人辉煌，成就自我。正如露珠借助了枫叶和荷花的辉煌，使自己的存在更加色彩光艳。正是学会借鉴，唐太宗得以被称一代明君，借助了魏征那进谏的勇气，太宗得出以人为镜可以知得失的结论。唐太宗学会了借鉴，成就了大唐盛世，流芳百世。
然而不懂得借鉴的智慧招来失败。不是吗？清政府就是例子，在这商品经济发达的时代，清朝统治者自以为是天朝，地大物博，普天之下莫非皇土。正是这骄傲自大，清政府固步自封，不借鉴西方先进技术看不到别人的优点，还把别人看作蛮夷之邦。无知和不懂得借鉴早已埋下灭亡的种子。在英国的坚船利炮下，大清摇摇欲坠，最终还是以灭亡告终。可见不懂得借鉴，危险甚大。
学会借鉴，新中国创造了无数奇迹。原子弹核弹的成功制造，申奥成功，航天飞船升空……这一切都是学会借鉴给我们带来的成就。清政府给我们留下的只是那烂摊子，我们学习西方的技术，借鉴别人的文明，我们创造了一个强大的国家。借鉴资本主义社会的市场经济，我们的经济得以腾飞。早已在远古，孔子就告诉我们：“三人行，必有我师焉，则其善者而从之，岂不善者而改之。”这就是教我们学会借鉴别人的辉煌，从而扬长避短，成就自我。
红花借助了绿叶，显得更加美艳，海蚌借助了沙粒，才能形成美丽的珍珠，月亮借助了太阳的光芒，才能在黑夜给人民带来一片光芒。正如露珠那样，学会借鉴，借鉴别人的辉煌，才能成就自我。
因此我们要学会借鉴！
本色
——做真正的自己
在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露
珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。
露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句：做真正的自己，莫要做透明的露珠。
做真正的自己，是自信的表现。陶渊明自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来分”让他重拾自我。
陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然，享受到了“带月荷锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。
做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的智慧之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？ 苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。
做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下……时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！ 露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方
能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。