农历鸡年将至，而这些关于鸡的典故你知道多少呢？
《诗经》中关于鸡的描写从“风雨潇潇，鸡鸣姣姣”、“风雨如晦，鸡鸣不已”，到“鸡声茅台月，人迹板桥霜”、“诗成一夜月中题，便卧松风到晓鸡”、“三更灯火五更鸡，正是少年读书时”。而鸡年将至，“雄鸡一唱天下白”、“闻鸡起舞”悄然跃进脑海，仿佛置身于一轮红日高挂天际的恢宏壮阔之中，耳畔雄鸡鸣，感受到来自新年伊始的蓬勃生机和自然力量。
鸡年传说
2017年，是十二生肖中的鸡年。鸡在十二生肖排行榜中位列第十，也是十二生肖中唯一的鸟类。
相传，鸡王是个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴。玉帝封生肖的时候，考虑动物对人类有无功劳，鸡王当然也排不上。有一天，鸡王看到已封生肖的马受人宠爱，心中十分羡慕，于是上前询问马大哥。马回答道：“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下汗马功劳，当然我应该受到爱戴。要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己长处，给人们实实在在地办点事就行了。拿已封生肖的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨，你天生金嗓子，说不定对人类有帮助呢。”
鸡王回到家中，左思右想，终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们，于是每天拂晓，鸡王就早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒，人们对鸡王的功劳十分感激，决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。
农历鸡年将至，除了先有鸡还是先有蛋，这个困惑了人类上千年的问题。还有哪些关于鸡的典故呢？
在我国古代，先人就给鸡取了一个高风亮节的称谓，叫“五德之禽”。《韩诗外传》中这样描写：“头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食而招同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。”
正因有如此五德，所以人们把新年首日定为鸡日。这种说法在东方朔《占书》上也得到了证实：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人”。六畜日排完之后，才轮到初七人日。为什么这样排列，在《农家杂事》中也有相关的说明。2017年作为鸡年，第一天又是鸡日，相信在这一年里大家都能够大吉大利。
在古人的眼中，鸡一直以来都是作为鸟类出现，被视为吉祥鸟。正因如此，在汉代画像石、画像砖中也多画有鸡形，就是这种风气的遗留。汉人的车饰前端也往往刻有“日鸡”，取出入大吉大利的意思。
闻鸡起舞
《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人即时奋起行动。同时比喻意志坚强，有毅力有耐心的有志之士。
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。小时却不爱读书。青年时代，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读书。24岁的时候，曾有人推荐他去做官，拒绝了，仍然不懈地努力读书。 后来，祖逖和好友刘琨一志担任司州主簿。 一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。经过长期的刻苦的训练，他们终于成为能文能武的全才。祖逖被封为镇西将军，实现报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
鹤立鸡群
晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”
像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于汤阳，不幸战败，将士死伤逃亡无数只有嵇绍始终保护着惠帝，不离左右。嵇绍身中数箭，鲜血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇绍就这样阵亡了。事后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹，惠帝说“别洗别洗，这是嵇侍中的血啊！”嵇绍在世时，有一次有人对王戌说“昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。”
鸡犬升天
典出《神仙传·刘安》。一个人得势,和他有关系的人也随之发迹。也说"一人得道,鸡犬升天"。
这是晋代葛洪《神仙传》中记述的一则故事。汉代淮南王刘安爱好寻求仙方神术，有个名叫八公的仙翁，传授给他炼制仙丹的办法。刘安炼成吃下以后，就在大白天升天而去。他临去时，将剩余的仙药放在庭院中，鸡和狗也吃了，都升上了天，所以鸡在天上鸣，狗在云中叫。
鸡口牛后
西汉·刘向《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后，今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？’”
宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
战国时期，苏秦连续十次上书秦王，推行政治主张——“纵横学”。鼓动秦国其他六国建立友好“联盟”，然后再各个击破，但是秦惠文王没理他。苏秦只能垂头丧气的回到家乡，后来苏秦改变了自己的政治主张，决定采用“合纵”的方法，让六国联合起来对付秦国。
苏秦到了韩国后，对韩王说：“韩国领土辽阔，地势险要，为什么要向秦国屈服呢？如果韩国屈服了，秦国一定会今年要一块土地，明年要一块土地，韩国国土毕竟有限，秦国的贪欲却无止境。有人说，宁为鸡口，无为牛后。韩国跟秦国连横，那就做了牛屁股。连我也为会你感到耻辱的。”韩王听了以后认为苏秦说的有道理，说：“我死也不会向秦国屈服！”苏秦就这样一个一个说服了六国，六国最终结成了以楚国为首的联盟。秦国也被六国孤立起来。
杀鸡焉用牛刀
《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
杀只鸡何必用宰牛的刀，喻办小事情，何必花费大力气，也就是不要小题大做。
春秋末期，孔子的学生子游在鲁国武城县做县官。有一次，孔丘来到武城，听见弹琴唱歌的声音，他微笑了一下，对子游说：“治理武城这个小地方，根本用不着礼乐。比如杀鸡，何必用宰牛的大刀！”
子游引用孔丘以前讲过的话来反驳他：“以前我听老师讲过，君子学了礼乐就能相亲相爱，小人学了礼乐就易于驱使。我照你的话去做，为什么又取笑我？”孔丘听了子游的辩驳，连忙改口说：“子游这话讲得对，我刚才说的那句话，不过是开个玩笑罢了！”