《西游记》中对三界女性的描写，透露出作者怎样的意图？
《西游记》是那种只要它的旋律一出来，就立马能让人涌上亲切、激动等诸多美好感受的一部百看不厌的电视剧。
最初，人们探讨师徒五人的个性、九九八十一难取经的不易，慢慢地，人们开始解读每个角色的背景靠山和遭遇，将一部浪漫主义作品解读成了现实主义。
今天我们换个角度，看看里面出镜的女性，一探作者的意图。
小说中，天上、地下、人间，儒释道，仙佛、阎罗、凡人、妖魔，乃至动物界和植物界，三界之内，什么来头都有。
女性角色，也大致包括这几类：
一、女妖精
这个阵容很强大，有蝎子精、玉面公主、狐狸美后、老鼠精、白骨精、玉兔精、蜘蛛精等。还有植物妖精杏仙。
这些妖精个个沉鱼落雁，国色天香。但她们出现的目的，要么就想吃唐僧肉以求长生不老，要么就看上唐僧想占为己有。
活脱脱地“食、色，性也”。
毒敌山琵琶洞蝎子精，自称“我美若西施还袅娜”；
牛魔王的爱妾玉面公主“貌若王嫱，颜若楚女。如花解语，似玉生香”；
狐狸美后“形容姣俊，貌若观音。使得国王不分昼夜贪欢不已，身体羸弱，命在须臾”；
金鼻白毛老鼠精“一对金莲刚半折，十指如同春笋发。团团粉面若银盆，朱唇一似樱桃滑”；
白骨夫人“冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林”；
蜘蛛精“娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。若到花间立，游蜂错认真”；
杏仙“青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂。星眼光还彩，蛾眉秀又齐”
……
女妖精，是不符合道德伦理的女性，在书中，男妖精多被收去点化，而女妖精基本一除而后快。男女有别，可见一斑。
二、人间女子
这些角色都较为正面，最具代表性的为女儿国国王、金圣宫娘娘、唐僧之母殷温娇、八戒之妻高翠兰。
在整个小说中，唯一让唐僧动情的就是女儿国国王了。
关于女儿国国王的容貌：
眉如翠羽，肌似羊脂。
脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。
秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。
斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。
说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。
柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。
月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。
宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
诚然如此，“贫僧从东土大唐而来，去往西天取经”的意志坚定的唐僧，还是拒绝了她。
唐僧之母殷温娇，生得“面如满月，眼似秋波，樱桃小口，绿柳蛮腰”，在随夫赴江州的路上为船夫所劫，并被船夫刘洪霸占。
殷温娇有孕在身，忍辱负重，后生下一子，将他放入江中以便他逃生。
唐僧十八岁时，二人相认，随后合力铲除刘洪等人报仇雪恨，陈光蕊也得以还魂。
一家团圆后，殷温娇却还是选择了自尽。
作者有意维护她们作为封建社会被认可的女子的品质，美丽、温柔、坚韧，一旦贞洁有损，为维护名节自我牺牲也在所不惜。
三、女神佛
《西游记》里面的女神佛包括王母娘娘、骊山老母、毗兰婆菩萨、观音菩萨等。
以观音为代表，有“杨柳观音”“水月观音”“白衣观音”“滴水观音”“送子观音”等。
而杨柳观音在小说中，简直是美的化身，她手持净瓶、杨枝，“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”
《西游记》里的半截观音，是连如来都动了恻隐之心的第一美人；比丘国的美后，长得像观音，迷得国王命都快丢了。
这样的观音，似乎和我们印象中的有出入。但神佛们强大的能力、对世人的慈悲，是不变的，也是作者坚定推崇的。
四、女仙子
女仙子性格较为扁平化，多是美丽非凡而无欲无求的一类，以嫦娥为代表。
嫦娥并非我们认知的月宫的主人，《西游记》里的月宫之主是太阴星君，嫦娥只是丫鬟级别的仙子，且月宫里有一群嫦娥。
我们熟知的那个奔月的嫦娥，名叫霓裳仙子。
跳舞的嫦娥惹得八戒动欲，“忍不住，把霓裳仙子抱住”，贞洁无邪的嫦娥感到受辱，一通委屈，我们的天蓬元帅从此变身猪八戒。
女仙子们清心寡欲不可侵犯，也是作者塑造女性楷模的方式之一。